La questione dell'unità della Chiesa.

Ringrazio l'amico e collaboratore Angelo Fazio di queste parole tratte dall'opera di Tertulliano (155-230) che è intitolata "De Ecclesiae unitate":

"Il primato è stato conferito a Pietro. Come può dunque qualcuno credere di essere ancora nella chiesa, se si separa dalla sede di Pietro, su cui è fondata la chiesa?"".

La questione dell'unità della Chiesa non può prescindere dal riconoscere l'importanza del Papato.

Il Papa è successore dell'apostolo San Pietro, l'apostolo a cui Gesù Cristo conferì il ruolo di suo vicario.

Pietro venne chiamato così da Gesù perché egli fu la pietra su cui fondò la sua Chiesa.

Il tema è molto attuale.

C'è chi parla del dialogo con i protestanti.

Martin Lutero (1483-1546)  non sbagliò nel contestare la corruzione e le storture dentro la Chiesa.

Pensiamo alla simonia e alla scarsa formazione del clero.

Egli sbagliò nel mettere in discussione, il Papato, i vescovi e la stessa Tradizione della Chiesa.

Mettendo in discussione tutto ciò, egli divise la cristianità.

Qualcuno potrebbe obiettare riguardo agli ortodossi.

Riguardo agli ortodossi, faccio notare che il problema è più di natura disciplinare che dogmatica.

Tra noi cattolici e gli ortodossi la differenza dogmatica non è marcata, tanto è vero che esistono ortodossi di rito occidentale e cattolici di rito orientale.

Comunque, la divisione tra noi cattolici e gli ortodossi (avvenuta nel 1054) è più di natura culturale che cultuale.

Invece, la divisione tra noi ed i protestanti (che avvenne il 31 ottobre 1517) è di natura cultuale.

Quindi, il dialogo con gli ortodossi dovrà essere diverso da quello con i protestanti.

Comunque, senza Papato non può esserci l'unità della Chiesa.